□  韓 奇

最近讀了《責(zé)任勝于能力》一書(shū)，對(duì)責(zé)任有了更加深刻的理解。作者引用大量鮮活的案例，深入淺出地闡釋了責(zé)任、能力與忠誠(chéng)的辯證關(guān)系，充分證明了“責(zé)任比能力更重要”這一核心命題，使人耳目一新，深受啟發(fā)。
    責(zé)任是一種使命，人生在世就要自覺(jué)地肩負(fù)起自己的使命，勇敢地承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。人沒(méi)有了責(zé)任感就成了寄生蟲(chóng)，就會(huì)渾渾噩噩得過(guò)且過(guò)，也就會(huì)喪失生活的動(dòng)力，從而找不到活著的意義。但是，責(zé)任容易受到不良環(huán)境的影響和蠱惑。我們常?？梢钥吹揭粋€(gè)本來(lái)積極向上的人，特別是兒童和年輕人，長(zhǎng)期處于頹廢、自私等不良環(huán)境中而逐漸喪失本來(lái)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，責(zé)任感需要不斷培養(yǎng)和固化，而不是一勞永逸。這對(duì)于一個(gè)企業(yè)抓班子、帶隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，將會(huì)產(chǎn)生巨大的啟發(fā)作用和指導(dǎo)意義。
    能力是一種勝任日常生活和工作的表現(xiàn)形式。能力強(qiáng)的人在生活和工作中就會(huì)顯得游刃有余，能夠高效率高質(zhì)量地完成。但是無(wú)數(shù)事實(shí)證明，能力固然重要，卻很難單獨(dú)發(fā)生作用。道理很簡(jiǎn)單，人要完成一項(xiàng)工作，具備能力可以提高效率，但前提是勞動(dòng)者有提高效率的主觀意愿，這種主觀意愿就是我們所說(shuō)的責(zé)任。如果一個(gè)人干工作缺乏責(zé)任心，態(tài)度消極，即使他能力超群，你也不能指望他出色高效地完成任務(wù)。企業(yè)在生存發(fā)展過(guò)程中，肯定會(huì)對(duì)職工提出更多的要求，這就要求我們要切實(shí)拿出“與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)”的責(zé)任意識(shí)來(lái)支撐工作。我們應(yīng)該明白這樣一個(gè)道理：能力要靠責(zé)任來(lái)承載。只有具備了高度的責(zé)任心，高超的能力才有用武之地，才能得到充分發(fā)揮。所以說(shuō)責(zé)任勝于能力。
    責(zé)任與能力的辯證關(guān)系，應(yīng)該與德和才的辯證關(guān)系有異曲同工之妙。選人用人我們追求“德才兼?zhèn)?，以德為先”，那么在?zé)任與能力的取舍上，我們同樣要堅(jiān)持“責(zé)任與能力兼具，以高度的責(zé)任感居前”的原則。責(zé)任的重要，還在于它的無(wú)所不在。在不同的場(chǎng)合不同的領(lǐng)域，責(zé)任可以演繹出各種各樣的含義。比方說(shuō)在我們的安全管理中，責(zé)任意味著關(guān)心和愛(ài)；在我們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中，責(zé)任意味著優(yōu)質(zhì)和高效率；在我們的設(shè)備管理中，責(zé)任意味著設(shè)備的安全穩(wěn)定運(yùn)行；在我們的現(xiàn)場(chǎng)管理中，責(zé)任意味著窗明幾凈和秩序井然。高度的責(zé)任意識(shí)有時(shí)會(huì)彌補(bǔ)能力上的欠缺，在各個(gè)領(lǐng)域不斷書(shū)寫(xiě)“龜兔賽跑”的不朽傳奇。